רחל – "יום בשורה", או סיפורה האמתי של רחל המשוררת
שירה של רחל המשוררת "יום בשורה" הוא אחת התעלומות המרתקות של השירה העברית. רחל חולת השחפת (מחלה חשוכת מרפא באותם ימים), כותבת בשירה "יום בשורה" על הסיפור התנכי אודות המצור הנורא
שירה של רחל המשוררת "יום בשורה" הוא אחת התעלומות המרתקות של השירה העברית. רחל חולת השחפת (מחלה חשוכת מרפא באותם ימים), כותבת בשירה "יום בשורה" על הסיפור התנכי אודות המצור הנורא
סיפורו של בית המסחר הראשון שהוקם בימיה הראשונים של תל-אביב, על אף האיסור להקים חנויות ובתי מסחר בעיר החדשה, ואולי בעצם בזכות האיסור ה"גורף". ומה ניתן ללמוד מכך על איסורים שנועדו
את הסיפור הבא שבצו בקריאת החובה שלכם. הסיפור אינו סיפור חסידי טיפוסי ועלילתו תואמת יותר דפוס סיפורי מן המזרח או ממחוזות אחרים, אך הוא ממיטב הסיפור החסידי ומהידועים שבהם. גיבוריו בחילוף
התגלגל לידי כתב יד מקורי וישן של משוררת היידיש המוכרת ביותר בין דוברי העברית – קדיה מולודובסקי. בצירוף תמונתה. כתב יד עם שיר שאולי לא התפרסם מעולם. מדובר בשיר משעשע המספר
אחד העם, או בשמו המלא אשר צבי גינצברג, היה מראשי ההוגים של הציונות, מייסד זרם הציונות הרוחנית, הוגה הרעיונות שלה ומהחשובים במנסחי הזהות היהודית החילונית-לאומית. הוא החל להשתמש בשם העט "אחד
אשת פוטיפר ויוסף הוא סיפור תנכי שאולי לא פיתוי ואיפוק במרכזו, אלא ניהול מחוכם של שינוי. זוהי דרמת מצבים מתוחכמת, שכל המשתתפים בה נדרשים לכל תושייתם ועורמתם בכדי להיחלץ ממנה בשלום.
על אגדות ספורות בלבד ניתן לומר כי לא זו בלבד שהשפיעו על התרבות האירופאית, אלא שהשפיעו השפעה מעשית וליוו בפועל התרחשויות ומגמות. בין האגדות הנדירות הללו נמצאת אגדת 'היהודי הנודד'. (או
הצבע הכחול אינו מופיע בתנך. לעובדה מוזרה זו צצו הסברים מגוונים, אך למעשה הדבר אינו מפתיע כלל. נעדרים מן התנ"ך, תיאורי נוף, תיאורי אווירה והבעות רגשיות. התנ"ך ממוקד. כל מילה בתנך,
סטפן צווייג, הסופר היהודי-אוסטרי, היה אחד מהמפורסמים שבסופרי אירופה במהלך המאה שעברה. ברוב תקופת היצירה הפורייה שלו הוא כתב בגרמניה. צוויג נאלץ להימלט מברלין לאנגליה עם תחילת מלחמת העולם השנייה, ומשם
ילדות יהודית אינה פרט ביוגרפי חסר חשיבות בביוגרפיה של סופר. פעמים רבות רקע זה יצוץ בערכיו ובתכני ספריו.
מאת: רפי קורצברג באוסף המכתבים שלי נמצא מכתב המהווה שער כניסה לכמה מרחבי סיפור מרתקים, בהם גם סיפור אופיו המיוחד של בן גוריון. אבל הסיפור המרתק ביותר הצפון בין שורותיו של
ברצוני להציע קריאה חדשה לגמרי בפרשת מגדל בבל, התואמת שימוש לשוני שהיה נהוג בעת הקדומה במילה מגדל. על פי קריאה זו מגדל בבל אינו סוג של בנין כי אם מבנה חברתי
לפני מספר שנים פגשתי חוקר שעסק באותה עת במחקר לדוקטורט על תנועות נוער. טענת המחקר שלו הייתה שאם תנועת נוער נוסדה ופעלה לאור אידיאולוגיה מסוימת, ברגע שהאידיאולוגיה אינה רלוונטית יותר, או
מה גורם לאדם רציונלי, לדעתו לפחות, למצוא את עצמו עם אוסף פריטי אמנות ותרבות שנבנה לאורך שנים רבות, ללא כל כוונה ליצור אוסף כזה, או להיות אספן. ואכן אינני אספן. אך
פיטיליאנו – "ירושלים של טוסקנה" העיירה פיטיליאנו, היא עיירה קסומת מבנים ונוף בת כ-3,000 תושבים בטוסקנה. היא ניצבת על גבעה של אדמת בזלת וטוף, ובכל רשימת עיירות מימי הביניים יפות או
במידה והיינו עורכים סקר בשאלה "מהו ציור האמנות היהודית המפורסם ביותר בהיסטוריה?"ככל הנראה הציור "גלות" של הצייר שמואל הירשנברג היה מתבלט בתוצאות מעל אחרים.הציור גדול הממדים היה "כוכב" תערוכת האמנות היהודית
קטלוג ישן ונדיר מאוד, אולי יחיד מסוגו, מעלה מחשבות וגורר דיון האם ניתן והאם מועיל להשוות מגמות בשווי פריטים לאורך זמן. בשנת 1977 הקימה גלריה גורדון בשותפות עם דבורה שוקן, את
במשך למעלה משנה מצאתי את עצמי שותה בהנאה את קפה הבוקר שלי בחברת שומרים ופועלי ניקיון. אנשים אלה שהפכו לחברי באותה תקופה היוו את אחד המרקמים האנושיים, האיכותיים והמרתקים ביותר שהייתי
צופה ההופך להיות שותף בתהליך יצירה של ציור לעיתים, צופה אקראי, או רוכש מזדמן של עבודת אמנות, הופך שותף פעיל בצורתה הסופית, שרידותה וסיפורה של היצירה, גם אם ראה אותה לראשונה
כמו נושאים רבים, יש לכך סיבה טובה, אך יש גם סיבה אמתית. המונח פיגמליון נטוע עמוק בעולמות התרבות. פרט להיות פיגמליון גיבור אחת מאגדות המיתולוגיה היוונית הידועות ביותר (פיגמליון וגלתיאה), זהו
עושים תרבות – עושים טוב
פנו עוד מעט מקום בעולמכם, לתרבות ולמהות
הירשמו לעדכונים חודשיים מפיגמליון