פיגמליון, בלוג תרבות ישראלי
תובנות, סיפורים, מאמרים, מפגשים ומחשבות
הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו על עצמנו. על זהות כמקור לתשוקה, להנעה ולשינוי.
"מה אמיתי יותר מן האמת ? – הסיפור". במשפט זה, שתואר על ידה כפתגם יהודי האהוב עליה במיוחד, פתחה הסופרת הצ'יליאנית איזבל איינדה את הרצאתה מעוררת ההשראה שנשאה
גירוש כל תושבי תל אביב על ידי הטורקים. מכתב לא ידוע של מאיר דיזנגוף על הימים הקשים בשנותיה הראשונות של תל אביב, מעלה את השאלה איך ימים כל כך קשים של מחסור וחולי, צרובים בתודעתנו כימי שלווה קסומים.
ניהול הגירוש הגדול של כל תושבי תל אביב מבתיהם על ידי הטורקים, בסוף מלחמת העולם הראשונה, היה מהגדולות במשימות שניהל מאיר דיזנגוף בכל ימיו. זה סיפורו של מכתב
על בדידותו של האמן. מי בעצם נותר עם סיפוק, חום ואהבה ומי נותר בבדידותו האמן או קהלו ? (מבט דרך עיניהן של אנה אחמטובה ושל רחל)
אנו רגילים לחשוב על האמן, המשורר, הצייר ועל היוצרים האחרים, כמוקפים באהבה, בהערכה ובחיבה. אנו אלה הנשארים בבדידותנו, בערפל, ללא חיבוק, רחוקים מהאור ומהלייקים. מנוצלים מעט. אמנים, לעיתים
רחל – "יום בשורה", או סיפורה האמתי של רחל המשוררת
שירה של רחל המשוררת "יום בשורה" הוא אחת התעלומות המרתקות של השירה העברית. רחל חולת השחפת (מחלה חשוכת מרפא באותם ימים), כותבת בשירה "יום בשורה" על הסיפור התנכי
סיפור ביטולו של איסור המסחר באחוזת בית (תל-אביב), שיוסדה כעיר גנים, תרבות ורוח
סיפורו של בית המסחר הראשון שהוקם בימיה הראשונים של תל-אביב, על אף האיסור להקים חנויות ובתי מסחר בעיר החדשה, ואולי בעצם בזכות האיסור ה"גורף". ומה ניתן ללמוד מכך
"פרדוקס המוניטין"- מדוע המוניטין שלנו במקום העבודה מושפע בעיקר דווקא מהעשייה שלנו מחוץ למקום העבודה?
אנו מניחים שהמוניטין המקצועי שלנו במקום העבודה מושפע מיכולות וממיומנויות אישיות, מרקורד ומעשייה מקצועית, וכן מחזון מקצועי. אין בכך כל חידוש. אבל דווקא בתחומים אלה, אנו דומים לרבים
כיצד הפך קורט וונגוט מכישלון סדרתי לאחד מהגדולים בסופרי אמריקה במאה האחרונה?
קורותיהם של סופרים גדולים משופעים בדרך כלל במצוינות, פרצי כשרון, הכרה והצלחה. רבים מהם פורצים לתודעה כבר בגיל צעיר מאוד. קורות חייו של קורט וונגוט, אחד מהגדולים בסופרי
חלון ארבע המראות של ג'והארי, המודל הפסיכולוגי החדשני והמרתק, במרכזו של סיפור חסידי קדום על התבוננות עצמית
את הסיפור הבא שבצו בקריאת החובה שלכם. הסיפור אינו סיפור חסידי טיפוסי ועלילתו תואמת יותר דפוס סיפורי מן המזרח או ממחוזות אחרים, אך הוא ממיטב הסיפור החסידי ומהידועים
קדיה מולודבסקי – שיר המפורסם כ-80 שנה לאחר כתיבתו
התגלגל לידי כתב יד מקורי וישן של משוררת היידיש המוכרת ביותר בין דוברי העברית – קדיה מולודובסקי. בצירוף תמונתה. כתב יד עם שיר שאולי לא התפרסם מעולם. מדובר
כיצד חתם אחד העם אשר צבי גינצבורג, את שמו ולמה זה בעצם חשוב?
אחד העם, או בשמו המלא אשר צבי גינצברג, היה מראשי ההוגים של הציונות, מייסד זרם הציונות הרוחנית, הוגה הרעיונות שלה ומהחשובים במנסחי הזהות היהודית החילונית-לאומית. הוא החל להשתמש
סוכני שינוי. האם פיתוי ואיפוק הם מרכז הסיפור התנכי 'יוסף ואשת פוטיפר', או אולי ניהול שינויים ?
אשת פוטיפר ויוסף הוא סיפור תנכי שאולי לא פיתוי ואיפוק במרכזו, אלא ניהול מחוכם של שינוי. זוהי דרמת מצבים מתוחכמת, שכל המשתתפים בה נדרשים לכל תושייתם ועורמתם בכדי
"היהודי הנודד". על אגדת היהודי הנודד ומרכזיותה בתרבות המערבית. האגדה שדווקא בקרב יהודים, כמעט ואינה מוכרת.
על אגדות ספורות בלבד ניתן לומר כי לא זו בלבד שהשפיעו על התרבות האירופאית, אלא שהשפיעו השפעה מעשית וליוו בפועל התרחשויות ומגמות. בין האגדות הנדירות הללו נמצאת אגדת
על מוטיב הקיצור והצמצום בסיפורים ובאגדות קדומות
הצבע הכחול אינו מופיע בתנך. לעובדה מוזרה זו צצו הסברים מגוונים, אך למעשה הדבר אינו מפתיע כלל. נעדרים מן התנ"ך, תיאורי נוף, תיאורי אווירה והבעות רגשיות. התנ"ך ממוקד.
"עיני האח הנצחי". כשאחד מהגדולים בסופרי אירופה כותב משל בודהיסטי, אבל יוצאת מתחת ידו אגדה תלמודית.
סטפן צווייג, הסופר היהודי-אוסטרי, היה אחד מהמפורסמים שבסופרי אירופה במהלך המאה שעברה. ברוב תקופת היצירה הפורייה שלו הוא כתב בגרמניה. צוויג נאלץ להימלט מברלין לאנגליה עם תחילת מלחמת
כשסופר יהודי אומר שהוא 'יהודי במקרה', אל תאמינו. חפשו את יהדותו בספר.
ילדות יהודית אינה פרט ביוגרפי חסר חשיבות בביוגרפיה של סופר. פעמים רבות רקע זה יצוץ בערכיו ובתכני ספריו.
הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו על עצמנו. על זהות כמקור לתשוקה, להנעה ולשינוי.
"מה אמיתי יותר מן האמת ? – הסיפור". במשפט זה, שתואר על ידה כפתגם יהודי האהוב עליה במיוחד,
גירוש כל תושבי תל אביב על ידי הטורקים. מכתב לא ידוע של מאיר דיזנגוף על הימים הקשים בשנותיה הראשונות של תל אביב, מעלה את השאלה איך ימים כל כך קשים של מחסור וחולי, צרובים בתודעתנו כימי שלווה קסומים.
ניהול הגירוש הגדול של כל תושבי תל אביב מבתיהם על ידי הטורקים, בסוף מלחמת העולם הראשונה, היה מהגדולות
על בדידותו של האמן. מי בעצם נותר עם סיפוק, חום ואהבה ומי נותר בבדידותו האמן או קהלו ? (מבט דרך עיניהן של אנה אחמטובה ושל רחל)
אנו רגילים לחשוב על האמן, המשורר, הצייר ועל היוצרים האחרים, כמוקפים באהבה, בהערכה ובחיבה. אנו אלה הנשארים בבדידותנו,
רחל – "יום בשורה", או סיפורה האמתי של רחל המשוררת
שירה של רחל המשוררת "יום בשורה" הוא אחת התעלומות המרתקות של השירה העברית. רחל חולת השחפת (מחלה חשוכת
סיפור ביטולו של איסור המסחר באחוזת בית (תל-אביב), שיוסדה כעיר גנים, תרבות ורוח
סיפורו של בית המסחר הראשון שהוקם בימיה הראשונים של תל-אביב, על אף האיסור להקים חנויות ובתי מסחר בעיר
"פרדוקס המוניטין"- מדוע המוניטין שלנו במקום העבודה מושפע בעיקר דווקא מהעשייה שלנו מחוץ למקום העבודה?
אנו מניחים שהמוניטין המקצועי שלנו במקום העבודה מושפע מיכולות וממיומנויות אישיות, מרקורד ומעשייה מקצועית, וכן מחזון מקצועי. אין
כיצד הפך קורט וונגוט מכישלון סדרתי לאחד מהגדולים בסופרי אמריקה במאה האחרונה?
קורותיהם של סופרים גדולים משופעים בדרך כלל במצוינות, פרצי כשרון, הכרה והצלחה. רבים מהם פורצים לתודעה כבר בגיל
חלון ארבע המראות של ג'והארי, המודל הפסיכולוגי החדשני והמרתק, במרכזו של סיפור חסידי קדום על התבוננות עצמית
את הסיפור הבא שבצו בקריאת החובה שלכם. הסיפור אינו סיפור חסידי טיפוסי ועלילתו תואמת יותר דפוס סיפורי מן
קדיה מולודבסקי – שיר המפורסם כ-80 שנה לאחר כתיבתו
התגלגל לידי כתב יד מקורי וישן של משוררת היידיש המוכרת ביותר בין דוברי העברית – קדיה מולודובסקי. בצירוף
כיצד חתם אחד העם אשר צבי גינצבורג, את שמו ולמה זה בעצם חשוב?
אחד העם, או בשמו המלא אשר צבי גינצברג, היה מראשי ההוגים של הציונות, מייסד זרם הציונות הרוחנית, הוגה
סוכני שינוי. האם פיתוי ואיפוק הם מרכז הסיפור התנכי 'יוסף ואשת פוטיפר', או אולי ניהול שינויים ?
אשת פוטיפר ויוסף הוא סיפור תנכי שאולי לא פיתוי ואיפוק במרכזו, אלא ניהול מחוכם של שינוי. זוהי דרמת
"היהודי הנודד". על אגדת היהודי הנודד ומרכזיותה בתרבות המערבית. האגדה שדווקא בקרב יהודים, כמעט ואינה מוכרת.
על אגדות ספורות בלבד ניתן לומר כי לא זו בלבד שהשפיעו על התרבות האירופאית, אלא שהשפיעו השפעה מעשית
על מוטיב הקיצור והצמצום בסיפורים ובאגדות קדומות
הצבע הכחול אינו מופיע בתנך. לעובדה מוזרה זו צצו הסברים מגוונים, אך למעשה הדבר אינו מפתיע כלל. נעדרים
"עיני האח הנצחי". כשאחד מהגדולים בסופרי אירופה כותב משל בודהיסטי, אבל יוצאת מתחת ידו אגדה תלמודית.
סטפן צווייג, הסופר היהודי-אוסטרי, היה אחד מהמפורסמים שבסופרי אירופה במהלך המאה שעברה. ברוב תקופת היצירה הפורייה שלו הוא
כשסופר יהודי אומר שהוא 'יהודי במקרה', אל תאמינו. חפשו את יהדותו בספר.
ילדות יהודית אינה פרט ביוגרפי חסר חשיבות בביוגרפיה של סופר. פעמים רבות רקע זה יצוץ בערכיו ובתכני ספריו.